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行業(yè)新聞
校園浮雕墻是學(xué)校文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式，它不僅能很好地美化校園環(huán)境，更能不知不覺地陶冶師生性情。每所學(xué)校都具有獨特的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，所以每個學(xué)校的校園浮雕都有著不同的設(shè)計風(fēng)格與內(nèi)容指向。在眾多的校園浮雕墻建設(shè)中，對校史的書寫與呈現(xiàn)構(gòu)成了浮雕設(shè)計的主要內(nèi)容，而校史浮雕墻也成為了除校史館之外另一個集中展示學(xué)校歷史的文化陣地。
校史浮雕墻無論是從形式上還是內(nèi)容上，都要求緊緊圍繞“校史”這一主題。對于設(shè)計師而言，如何用雕塑語言講好校史則是首要考慮的問題。講好校史也就是講好關(guān)于學(xué)校的故事，除了發(fā)掘?qū)W校的校史資料，更為重要的是考慮如何去“講”，也就是考慮如何用浮雕的敘事性語言實現(xiàn)恰如其分的敘事性表達(dá)。
一、敘事理論與雕塑藝術(shù)的
敘事性認(rèn)識
（一）敘事與敘事理論
“敘事”一詞的含義用通俗的方式表達(dá)就是對故事情節(jié)的描述，它是“由一個、兩個或數(shù)個敘事者對一個、兩個或數(shù)個受述者所進行的對一種或多種真實或虛構(gòu)事件的詳細(xì)敘述”。敘事嚴(yán)格來說包含兩個部分，即敘述和故事，也就是講什么故事（WHAT）和怎么講故事（HOW）。故事則主要包括時間、地點、人物、經(jīng)過幾個要素。從廣義上來說，敘事是一種人類將對外界的感知與經(jīng)歷所組織起來的特有能力，所以無論是文學(xué)、繪畫、雕塑都有其敘事的一面，并具有概括、總結(jié)、訴說情感的作用，進而滲透著普遍的審美意識。敘事理論（即敘事學(xué)）發(fā)端于小說研究，是一種“關(guān)于敘事作品、敘述、敘述結(jié)構(gòu)以及敘述性的理論”，后隨著結(jié)構(gòu)主義大潮的興起成為文學(xué)研究領(lǐng)域的重要論題，并慢慢拓展到其他藝術(shù)領(lǐng)域。
（二）雕塑藝術(shù)的敘事性
在漫長而古老的人類歷史進程中，雕塑幾乎與人類社會文明相伴而生。原始先民所制造的第一個石器工具已內(nèi)含有雕塑造型的意味，而雕塑藝術(shù)的自覺則發(fā)軔于人類的紀(jì)念活動——從原始祭祀到現(xiàn)代紀(jì)念活動，都離不開對過往時空的追溯。無論在哪個時期，雕塑都肩負(fù)著記錄時代、生活、思想的重要職責(zé)，其敘事性語言是與生俱來的，它所體現(xiàn)出來的敘事性也恰恰是其價值的重要體現(xiàn)。在世界雕塑史上，敘事性的雕塑作品占有重要的地位，影響也格外深遠(yuǎn)，不同作品的敘事性表達(dá)方式對當(dāng)下的雕塑創(chuàng)作提供了諸多參考價值。
二、校史浮雕墻敘事性設(shè)計的
主要形式
校史浮雕墻作為記錄和展現(xiàn)學(xué)校歷史的重要媒介，敘事性以多種具體的形式存在于設(shè)計之中，主要可分為兩大形式：一是空間性敘事，二是時間性敘事。
（一）空間性敘事
“空間性敘事”注重表達(dá)靜態(tài)的“物”，所以其特征在于體現(xiàn)“畫面感”。在描述一座大型浮雕作品的時候，人們常常用莊嚴(yán)肅穆、氣勢恢宏等詞語，究其根本在于其畫面感能給觀眾帶來強烈的視覺沖擊。任何浮雕都希望能在有限的空間去表達(dá)無限的意境，所以設(shè)計師所選擇的校史元素一定是“典型環(huán)境”、“典型情節(jié)”與“典型人物”。在上文提到的故事幾大要素中，地點在空間性敘事中是最為普遍和典型的，但時間與人物也有特殊的表現(xiàn)形式。
在一所學(xué)校的歷史變遷中，外在硬件設(shè)施的變革是最為明顯的，其中又以學(xué)校的校門最為典型。因此，在校史浮雕墻的設(shè)計中校門元素的使用也最為普遍。對于一些有著上百年歷史的學(xué)校，不但經(jīng)過了從書院、學(xué)堂到學(xué)校的變革，而且有著多次遷校的歷史，對老校區(qū)、老建筑的還原，不僅能讓師生了解學(xué)校的歷史，產(chǎn)生在校自豪感，更能為畢業(yè)生留下回憶與感動，成為每一位校友的情感寄托。此外，學(xué)校的建校日期、學(xué)校的第一任校首，抑或是學(xué)校知名的校友，這些都是能夠訴說學(xué)校歷史底蘊的代表，將這些校史元素集中呈現(xiàn)，并融合于浮雕墻同一時空，不僅是與歷史對話，更是與未來同行。
（二）時間性敘事
“時間性敘事”擅長于表達(dá)在時間中承接的事物，易于表達(dá)時間的流逝和故事的內(nèi)容。對于校史浮雕墻而言，除了浮雕的畫面自身能夠以時間線索講述校史故事，更能借助文字表現(xiàn)具體的事件與情節(jié)。并且，現(xiàn)代浮雕墻還可以融入音樂、視頻等媒介，它借鑒了校史館的動態(tài)展現(xiàn)形式，既是對傳統(tǒng)浮雕的一種補充，又是一種生動的演繹、大膽的創(chuàng)新，增強了浮雕墻的表現(xiàn)力，達(dá)到吸引觀眾和傳達(dá)信息的目的。
浮雕本身是靜止的，但是從時間性敘事角度來說其敘述的內(nèi)容是生動而鮮活的。線性的時間敘事讓浮雕墻橫向延展，猶如一幅歷史長卷，無論是形式上還是內(nèi)容上都有利于觀眾接受。在浮雕畫面的設(shè)計中，往往還需要文字作為輔助。文字是視覺溝通中最基本的符號，雖然說沒有畫面那樣直觀，但是精要的描述能夠讓畫面表達(dá)更加準(zhǔn)確，實時捕捉和控制觀眾的注意力，帶動觀眾的情緒，激發(fā)觀眾的想象。可以說，正是畫面和文字的結(jié)合，才賦予了浮雕“說話”的能力。
此外，音樂、視頻等媒介旨在進一步調(diào)動觀眾的感官體驗，其與浮雕畫面、文字結(jié)合的方式來講述故事，具有更強的感染力。不過，在具體的設(shè)計與執(zhí)行中，需要做充分的實地考察，分析建設(shè)條件，并以內(nèi)容的要求為先，切莫喧賓奪主，為了形式而形式，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。
三、校史浮雕墻敘事性設(shè)計的
主要原則
在校史浮雕墻的設(shè)計與制作中，往往要根據(jù)學(xué)校的歷史、校園的地形和當(dāng)?shù)氐臍夂虻纫蛩貋砭C合考慮，而在具體內(nèi)容的設(shè)計中，一般也要遵循以下原則，符合浮雕墻敘事性設(shè)計的基本要求。
（一）尊重歷史性原則——延續(xù)校史發(fā)展歷程
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替”。校史除了回顧學(xué)校過去的生活、成績與榮譽，更能夠?qū)Ξ?dāng)下和未來產(chǎn)生指導(dǎo)意義。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，浮雕墻敘事性設(shè)計的首要原則就是要遵循歷史發(fā)展的進程，以校史沿革為核心敘事線索將內(nèi)容按時間順序或主題的方式進行排列，以真實、準(zhǔn)確的浮雕設(shè)計語言記錄歷史人物與歷史事件，進而反映出歷史的延伸與發(fā)展軌跡，才能最大程度地發(fā)揮校史的育人功能。
（二）文化傳承性原則——傳遞學(xué)校文化精神
學(xué)校文化是一所學(xué)校活的靈魂，它彰顯著學(xué)校的個性與品質(zhì)，也是團結(jié)師生的文化紐帶。因此，在校史浮雕墻的敘事性表達(dá)中，體現(xiàn)學(xué)校文脈沿襲、傳遞學(xué)校文化精神尤其重要，從基礎(chǔ)的畫面設(shè)計到浮雕墻的整體效果，都應(yīng)創(chuàng)造出一種體現(xiàn)學(xué)校文化的氛圍與意境，以增強整個校園的文化氣息。
（三）差異共存性原則——體現(xiàn)學(xué)校象征符號
差異共存性是針對不同學(xué)校自身的個體差異性特征而提出的。學(xué)校的發(fā)展歷程，反映著國家層面的教育發(fā)展浪潮；國家教育政策與方針的變革，勢必左右著一所學(xué)校的發(fā)展方向。但是，每一所學(xué)校都具有獨特的文化與精神內(nèi)核，校史浮雕墻的設(shè)計應(yīng)當(dāng)在普遍共性中發(fā)現(xiàn)并接受個體的差異，充分發(fā)掘、提煉學(xué)校的象征元素，進而通過精準(zhǔn)的敘事性表達(dá)發(fā)揚其校園文化特征。
校史浮雕墻在校園浮雕中是非常典型且特殊的存在，它是學(xué)校歷史記憶的重要載體，在學(xué)校文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。因此，在校史浮雕墻的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)注重和強調(diào)敘事性設(shè)計創(chuàng)新的思維與理念，將受眾的視線引入自己創(chuàng)造的敘事結(jié)構(gòu)和主題中，從而實現(xiàn)校史浮雕墻的文化功能和精神追求。
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