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“臨街是白墻，村頭建牌坊。廣場(chǎng)和亭子，村村一個(gè)樣……”這是一首關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的“打油詩(shī)”。好看并不是鄉(xiāng)村改造的關(guān)鍵，沒(méi)有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村，很容易被“千村一面”。鄉(xiāng)村振興中有產(chǎn)業(yè)振興，更有文化振興。鄉(xiāng)土文化里飽含傳統(tǒng)價(jià)值觀，是維系中華文明生生不息的靈魂，需要我們?nèi)ケＷo(hù)、挖掘、利用。

這個(gè)“鄉(xiāng)村文化”，到底是指的什么？該如何挖掘？

01

鄉(xiāng)村文化到底有哪些？

隱藏在歷史積淀塑造的人文內(nèi)涵中

村名的背后，藏著一個(gè)人或一件事；村莊的建筑格局，是千百年擇優(yōu)而居的生存狀態(tài)；聚落的形態(tài)，來(lái)源于一個(gè)望族或一段歷史；村莊風(fēng)水， 包含著先祖生存的智慧?？梢哉f(shuō)，是人們享受、體驗(yàn)鄉(xiāng)村魅力，感受鄉(xiāng)村生活，欣賞鄉(xiāng)村景觀的重要載體。

? 傳統(tǒng)聚落：古建筑、傳統(tǒng)民宿、鄉(xiāng)村街道、特色村巷、牌坊、石窟、遺址、宗教場(chǎng)所；

? 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：梯田、田園景觀、特色農(nóng)業(yè)景觀、魚塘、運(yùn)河、引水渠；

? 土地利用：山林、水系、土地利用格局；

? 生產(chǎn)生活方式：飲食、服飾、耕作方式、傳統(tǒng)手工藝、居住習(xí)慣；

反映在鄉(xiāng)村村民獨(dú)特的生活方式里

民風(fēng)民俗“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，利用其中積極的資源開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品來(lái)滿足游客的需求，能夠讓整個(gè)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程充滿濃郁的差異性和地方性的文化體驗(yàn)。

? 風(fēng)俗習(xí)慣：宗教與祭祀活動(dòng)、語(yǔ)言、節(jié)慶、廟會(huì)、禮儀、喪葬、婚嫁；

? 文化娛樂(lè)：文史、音樂(lè)、戲劇、民間藝術(shù)、民間舞蹈、民間雜技、藝術(shù)作品；

體現(xiàn)在村民的精神信仰里

? 精神信仰：宗教信仰、價(jià)值觀念、世界觀、圖騰、村規(guī)民約、道德觀念；

? 歷史記錄：神話與傳說(shuō)、人物、事件、族譜、地方志；

反映在實(shí)物上主要就是修族譜、立宗祠，建家風(fēng)館、村史館等等。

02

如何挖掘提煉鄉(xiāng)村文化？

了解鄉(xiāng)村文化的基本構(gòu)成。

地域環(huán)境和自然資源決定了村民采用哪種生產(chǎn)方式從自然界中獲取生存所需的材料，決定了村民們的生活方式，決定了鄉(xiāng)村的景觀。正是地域根基的不同，使得鄉(xiāng)村間的生產(chǎn)方式、生活方式和鄉(xiāng)村景觀形成差異，體現(xiàn)在文化上就是鄉(xiāng)村文化的原真性和獨(dú)特性。

因此挖掘美麗鄉(xiāng)村文化應(yīng)該首先了解鄉(xiāng)村所處的地域環(huán)境，從鄉(xiāng)村村民的生產(chǎn)方式、生活方式和鄉(xiāng)村景觀三個(gè)方面入手。

吃透隱藏在鄉(xiāng)村背后的歷史

每個(gè)村落的發(fā)展，背后都有著不為人知的歷史、傳說(shuō)。

這些村莊，或因?yàn)橹卮笫录?，或由于重要人物，從一個(gè)單純的地理名詞轉(zhuǎn)而擁有了自己獨(dú)特的意義，并成為時(shí)代變遷的標(biāo)志。也許，因?yàn)槌?dòng)蕩才形成的隱居深山的村落；也許，因?yàn)閼?zhàn)事所迫才保留的軍事要塞；也許，因?yàn)槟硞€(gè)政客、英雄豪杰或者文人墨客等傳奇身世才形成一個(gè)鄉(xiāng)村聚落......鄉(xiāng)村文化的提煉，需要吃透這些隱藏在鄉(xiāng)村背后的歷史或人物，才能更好地選擇符合且獨(dú)特的文化屬性，打造一個(gè)鄉(xiāng)村的文化品牌。

選擇認(rèn)同性強(qiáng)的文化符號(hào)

對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)講，是一種生活環(huán)境，也是一種生命印記。而對(duì)于游客，對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村的認(rèn)知，更多的是一種文化認(rèn)知，想要了解一個(gè)村落的故事，需要對(duì)本土文化有一種認(rèn)同性，才能真正融入，感知這份文化。因此，本土文化的重新塑造，需要提煉一種讓村民認(rèn)同，游客感知的文化符號(hào)，這種符號(hào)，應(yīng)該是一種“來(lái)自于生活而又高于生活”的東西，它可能是本土的建筑材料、可能是民族圖騰、可能是生活素材......而這種文化符號(hào)，未來(lái)將應(yīng)用在村落的景觀環(huán)境、交通指引、建筑形態(tài)、文化演藝、產(chǎn)品包裝等鄉(xiāng)村系統(tǒng)中，成為一個(gè)村落的標(biāo)記或者形象。