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行業(yè)新聞
校園文化建設(shè)作為學(xué)校特色化發(fā)展的根基，是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的著力點(diǎn)，也是學(xué)校培養(yǎng)師生文化認(rèn)同的落腳點(diǎn)。
學(xué)校的校園文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合學(xué)校在地的文化特征與學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成的文化特質(zhì)，應(yīng)以學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)為引領(lǐng)，以形成學(xué)校品牌特色為歸依，以課程體系為載體、以課堂教學(xué)、文體活動(dòng)、主題班會(huì)為抓手。最終在達(dá)成以文化興校、以文化育人，以文化立人的終極目標(biāo)。
一所名校，或者退一步說(shuō)，一所真正有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)校除了要有高效的課堂策略、科學(xué)的質(zhì)量保障、人本的課程體系、濃厚的教研氛圍外，還須有鮮明的校園文化作為根基。
一所學(xué)校能與其他學(xué)校區(qū)別開(kāi)來(lái)的最根本的東西，不是校名，不是校舍，甚至不是辦學(xué)質(zhì)量，而是獨(dú)屬于這個(gè)學(xué)校的校園文化。
這種文化必須是從這所學(xué)校歷代的發(fā)展中生長(zhǎng)出來(lái)的，有其鮮明的文化傳承與歷史烙印。同時(shí)，它必須經(jīng)歷代教育同仁不斷創(chuàng)新與豐滿，跟得上時(shí)代發(fā)展腳步。
它不是一句簡(jiǎn)單的校訓(xùn)，更不是貼在墻頭的標(biāo)語(yǔ)或者其他的一些“花里胡哨”所謂文化墻。它必須是一種精神，一種傳承，它必須融入到這個(gè)學(xué)校每個(gè)師生的心里，腦里，血液里，甚至于要彌散在學(xué)校的每個(gè)空氣分子中。它能讓所有師生都沉浸在這種仿佛看不見(jiàn)卻又無(wú)處不在的氛圍里，讓師生在不知覺(jué)間便受到浸染。
在校園文化建設(shè)氛圍濃厚的校園里，人們甚至于無(wú)須借助師生的校服校牌就可判定他們的歸屬。
因?yàn)殚L(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)、工作于其間，他們的舉手投足、言語(yǔ)談吐間便帶出了這個(gè)學(xué)校特別的格調(diào)、特定的風(fēng)貌、特有的氣質(zhì)。這才是真正的是把校園文化做好了，做強(qiáng)了，做出了屬于自己的腔調(diào)。
那么，我們應(yīng)該如何著手去培育有獨(dú)特屬性的校園文化，融鑄學(xué)校的品牌特色？
壹 著力目標(biāo)引領(lǐng) 促進(jìn)精神內(nèi)化
復(fù)旦大學(xué)附屬?gòu)?fù)興中學(xué)，上海高中界“八大金剛”可居前三，是一所百年名校，傳承久遠(yuǎn)，校訓(xùn)便只有“求真”二字，但在歷任校長(zhǎng)的補(bǔ)充與完善下，豐富成了以下內(nèi)容：培養(yǎng)文理并重，德業(yè)兼修的領(lǐng)導(dǎo)者。
▲來(lái)源自復(fù)興中學(xué)
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，他們作了如下闡述：
比別人早走一步——有志氣、善創(chuàng)新；
比別人多走一步——有韌性，能堅(jiān)持；
與別人共進(jìn)一步——有擔(dān)當(dāng)，會(huì)引領(lǐng)；
領(lǐng)是站在隊(duì)伍前面引導(dǎo)，導(dǎo)是手牽著手一起前行。
這是他們的辦學(xué)目標(biāo)，也是他們學(xué)校的校園文化的核心，他們把這種“領(lǐng)導(dǎo)者”的精神與氣質(zhì)融鑄進(jìn)了教與學(xué)的各個(gè)層面，要求老師能在專(zhuān)業(yè)上成為領(lǐng)風(fēng)氣之先的人，比別人早走一步；更要求學(xué)生成為敢努力愿堅(jiān)持的人，比別人多走一步；希望師生都擁有擔(dān)當(dāng)精神成為教育與學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，能與大家共進(jìn)一步。
在這樣的學(xué)校文化引領(lǐng)下，上海復(fù)興高級(jí)中學(xué)的教師在教學(xué)與科研方面能投入，敢引領(lǐng)，能協(xié)作，形成了濃厚的教學(xué)研究氛圍，教師教學(xué)理念可以在上海領(lǐng)風(fēng)氣之先，教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量能居上海市前列；學(xué)生在學(xué)習(xí)上能吃苦，敢堅(jiān)持，善創(chuàng)新，追求德業(yè)并進(jìn)，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，學(xué)業(yè)優(yōu)秀。
▲來(lái)源自復(fù)興中學(xué)
上海市大同中學(xué)，上海高中界“八大金剛”可居前三，同樣是百年名校，從創(chuàng)建設(shè)之初便是開(kāi)全國(guó)風(fēng)氣之先，涌現(xiàn)了一大批敢作為有擔(dān)當(dāng)有情懷的教育者，培養(yǎng)出了一批“院士”。
▲來(lái)源自上海市大同中學(xué)
他們倡導(dǎo)“立己達(dá)人，篤學(xué)致行”的文化理念與精神，堅(jiān)持培養(yǎng)能立己能達(dá)人的人，要求師生把“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這一精神融入到自己的人生信條中，期望培養(yǎng)有家國(guó)情懷的立者、達(dá)者，期望培養(yǎng)出有理想信念，有國(guó)際視野，能修身明理，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具時(shí)代精神，有公益之心的全面發(fā)展的大同人。
并把這些目標(biāo)或者說(shuō)期望融入到教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使之真正成為教師與學(xué)生在教育與學(xué)習(xí)當(dāng)中的精神指引。
也正因此，他們的辦學(xué)質(zhì)量與升學(xué)率都能走在上海市同類(lèi)高中的前列，他們培養(yǎng)出來(lái)的許多學(xué)生才能在全國(guó)各行業(yè)與領(lǐng)域中成為領(lǐng)軍性的人物。
當(dāng)這種文化深入到了每位師生心中，甚至是融入到了每位師生的血液中時(shí)，必然催動(dòng)師生圍繞這個(gè)核心去完成自己的使命。
▲來(lái)源自上海市大同中學(xué)
教者，有文化思想的規(guī)范與指引，學(xué)者有思想與文化的范式與引領(lǐng)，當(dāng)此種文化精神能釀成醇厚之風(fēng)，濃郁之香，師生便能陶然期間，潛移默化間便形成了一個(gè)學(xué)校的腔調(diào)與標(biāo)識(shí)，這個(gè)學(xué)校才真正有了屬于自己的生命與精神傳承。
這種精神傳承形成一經(jīng)形成，便會(huì)成為這所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在教育教學(xué)發(fā)展的各個(gè)方面展現(xiàn)其威力與魅力。
貳 融鑄力學(xué)特色 形成學(xué)校品牌
一個(gè)人區(qū)別于他人的并不僅是他的性別與名字，而是其特有的個(gè)性，一個(gè)學(xué)校也是如此。個(gè)性特色是學(xué)校的獨(dú)有標(biāo)簽。個(gè)性化的發(fā)展是一個(gè)學(xué)校能在眾多的學(xué)校中脫穎而出的關(guān)鍵。
▲來(lái)源自轉(zhuǎn)角網(wǎng)
所有學(xué)校辦學(xué)都有共同的目標(biāo)，那就是培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，使其能在社會(huì)的發(fā)展中擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。
但從學(xué)校的定位與功能來(lái)看，我們每所學(xué)校又都承擔(dān)著與眾不同的社會(huì)功能與職責(zé)，也因此，我們每所學(xué)校也應(yīng)有著與別人不一樣的地方，這就是我們的特別之處，也是我們?cè)谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里的立足之本。而特色的形成又非易事，須長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與積淀。
比如，一所學(xué)校辦學(xué)中肯定會(huì)有一個(gè)又一個(gè)的亮點(diǎn)，單獨(dú)看的確足夠顯眼，也足夠亮麗，但它們鑲嵌在這所學(xué)校的華服上讓學(xué)校披上的就不是一件賞心悅目的旗袍，而是東北的大花襖——亮麗卻土得不行。
因此我們必須思考的是，怎么把我們的辦學(xué)亮點(diǎn)打造成我們的辦學(xué)特色？須做以下幾件事：
01提煉出學(xué)校的辦學(xué)理念
符合我們學(xué)校特色的辦學(xué)理念是什么？我們?cè)谖磥?lái)五年甚至是十年的辦學(xué)方向是什么？我們要培養(yǎng)什么樣的人？有了這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)我們的辦學(xué)行為，我們才有可能把我們炫出去的亮點(diǎn)打造成我們辦學(xué)思想的集中點(diǎn)與外化點(diǎn)。
02融合亮點(diǎn)形成特色
現(xiàn)在，我們的學(xué)校都不缺少亮點(diǎn)，甚至是亮點(diǎn)諸多，只是這些點(diǎn)之間缺少必要的聯(lián)系，或者說(shuō)我們的管理者沒(méi)有有意識(shí)地賦予它們必要的聯(lián)系。
比方說(shuō)我們的學(xué)校中，有些學(xué)校有足球發(fā)展的特色，有書(shū)法教學(xué)方面的特色，還有國(guó)學(xué)教學(xué)的特色……但是我們得去思考它們之間的聯(lián)系，如何把它們結(jié)構(gòu)成一個(gè)立體的課程體系。
那么，它們之間的聯(lián)系在哪？又如何能使之成為學(xué)校的發(fā)展特色？如果我們能站在培養(yǎng)人發(fā)展人的高度來(lái)看，我們可以提煉出這么一個(gè)培育方向：做思想豐盈，體魄野蠻，會(huì)合作能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)者。
國(guó)學(xué)的范疇很廣，但我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)可以選擇與競(jìng)爭(zhēng)合作相關(guān)的內(nèi)容，而書(shū)法教學(xué)在規(guī)范點(diǎn)豎捌捺的書(shū)寫(xiě)外，還得講求結(jié)構(gòu)與結(jié)體，這是平衡，也是合作，而足球講究的除競(jìng)爭(zhēng)外就是團(tuán)隊(duì)合作。
當(dāng)我們立足在這樣的高度上時(shí)，我們就可以更融洽地把三個(gè)亮點(diǎn)統(tǒng)一在學(xué)校的辦學(xué)理念與目標(biāo)下形成自己的辦學(xué)特色。
03豐富內(nèi)涵，拓展學(xué)校發(fā)展途徑
仍以上例作為分析的范例，在“做思想豐盈，體魄野蠻，會(huì)合作能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)者”的辦學(xué)理念指引下，我們可以書(shū)法、國(guó)學(xué)、足球?yàn)榛c(diǎn)，并以此輻射到學(xué)校教育的各個(gè)層面與角落，使精神豐盈、體魄野蠻、合作競(jìng)爭(zhēng)融入到教學(xué)教育的每項(xiàng)活動(dòng)中，最終把三個(gè)特點(diǎn)拓展成學(xué)校的發(fā)展特色。
如此，它就真正成為了自己學(xué)校區(qū)別于其它學(xué)校的標(biāo)簽。換句話說(shuō)，我們的學(xué)校形成了自己的發(fā)展特色。
叁 建構(gòu)課程體系 厚實(shí)文化載體
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。教育者需要著力打造國(guó)情鄉(xiāng)情校情的課程體系，全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以守正創(chuàng)新的態(tài)度，堅(jiān)守和重視本土文化教育，進(jìn)一步挖掘地方傳統(tǒng)文化資源及其精神內(nèi)涵，創(chuàng)造性地將國(guó)家課程和地方課程有機(jī)融合使之成為校園文化建設(shè)的有效載體。
拿江西分宜縣的學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以從以下四點(diǎn)進(jìn)行實(shí)操。
01因地制宜，因校而異
緊緊圍繞分宜的歷史文化傳統(tǒng)及其相關(guān)元素，確定以“宜”為核心的文化主題。
打造以宜德、宜心、宜行、宜學(xué)、宜家、宜國(guó)為核心的“六宜文化”，圍繞《天工開(kāi)物》成書(shū)地、江西省首個(gè)狀元誕生地、黃子澄紀(jì)念館、嚴(yán)嵩故里、防里進(jìn)士古村，打造以“宜—義”為核心的地方課程和校本特色課程，將儒家傳統(tǒng)的“義”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，圍繞立德樹(shù)人這一核心，構(gòu)建學(xué)校文化的核心，全面引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展與學(xué)校建設(shè)。
02發(fā)動(dòng)教師，發(fā)展學(xué)生
以學(xué)科課程學(xué)習(xí)為載體實(shí)施課程教學(xué)改革，將“宜”文化融入學(xué)科課程教學(xué)，使之成為一個(gè)創(chuàng)新型的成長(zhǎng)舞臺(tái)，為骨干教師、年輕教師職的業(yè)發(fā)展提供更多可能性。
同時(shí)通過(guò)合作探究和互動(dòng)體驗(yàn)，在學(xué)科課程中融入“宜”文化和“宜”理念，使學(xué)生成長(zhǎng)為心德相宜、學(xué)行相宜、家國(guó)兩宜的新時(shí)代建設(shè)者。
03課堂創(chuàng)設(shè)，課程創(chuàng)新
教師通過(guò)引入豐富的課程資源，整合跨學(xué)科資源，提升課程品質(zhì)，深化課程內(nèi)涵，創(chuàng)新課程形態(tài)和架構(gòu)，不斷推進(jìn)地方課程與國(guó)家課程、校本課程的融合，促進(jìn)“三新”政策落地，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提升。
04立足課堂，蘊(yùn)養(yǎng)文化
課堂是傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，依托學(xué)科教學(xué)開(kāi)展文化蘊(yùn)養(yǎng)，能將“宜”文化與學(xué)科知識(shí)相融合， 育人于無(wú)形當(dāng)中。
在教務(wù)處的組織下，教研組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)帶領(lǐng)組內(nèi)學(xué)科教師認(rèn)真梳理學(xué)科教材內(nèi)容， 確定學(xué)科知識(shí)與“宜”文化的結(jié)合點(diǎn)，分年級(jí)、分學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，探索在課堂教學(xué)中開(kāi)展?jié)B透整合的方法。
比如語(yǔ)文教師在課堂上將選擇性必修上冊(cè)第五單元的孔子“仁”“君子風(fēng)度”、孟子的“仁政”、道家的“天人合一”、墨子的“兼愛(ài)”與“宜”的文化有機(jī)結(jié)合，形成“行其所宜——君子之風(fēng)的養(yǎng)成教育”的單元教學(xué)設(shè)計(jì)。
在這次教學(xué)學(xué)活動(dòng)中，教師發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)中的政治理想、生活哲思、生命素養(yǎng)進(jìn)行搜集整理，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展深入探究與思考，使課堂教學(xué)與生命本質(zhì)和生活哲理進(jìn)行有機(jī)整合，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中將宜的文化理念外化于形，內(nèi)化于心，形成自己的核心素養(yǎng)。
將“宜”文化融入校園文化建設(shè)，在教育教學(xué)工作中著力宣傳與“宜”契合的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)人文精神，提升“宜”文化在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展中的地位，發(fā)揮其文脈引領(lǐng)的作用。
肆 豐富活動(dòng)載體 浸潤(rùn)文化精神
要通過(guò)一些師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引導(dǎo)學(xué)生理解和喜歡上校園文化，更好地發(fā)揮其文化育人功能。
一方面, 開(kāi)展以校園文化為核心的主題班會(huì)，在沉浸式班會(huì)中增強(qiáng)校園文化的浸潤(rùn)引領(lǐng)；一方面開(kāi)展以校園文化為主體的相關(guān)藝體活動(dòng)。
另一方面，依據(jù)宣傳需求，針對(duì)性地開(kāi)設(shè)傳播渠道——校園文化相關(guān)的書(shū)法、攝影、美術(shù)展覽、專(zhuān)欄或體驗(yàn)活動(dòng)。
在校園內(nèi)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把校園文化播種到每一處，可通校園文化主體的漫畫(huà)、繪畫(huà)、書(shū)籍等置于校園圖書(shū)館、班級(jí)圖書(shū)角，開(kāi)展校園文化系列征文賽等。
▲來(lái)源自轉(zhuǎn)角網(wǎng)
我們要堅(jiān)持文化傳承育人，結(jié)合學(xué)校發(fā)展實(shí)際與歷史文化的沉淀和積累，充分利用物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化等各種校園文化資源，不斷凝練出具有校本特色的文化指標(biāo)，打造出具有本校特色的校園文化，以文化興校、以文化育人，以文化立人。
只有使校園文化更契合學(xué)校的發(fā)展方向，才能使校園文化的品牌特色落地生根，最終實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)。
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